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作品:《人类世》
作者:赵德发
出版社:长江文艺出版社
人生不满百 却怀千世忧
对于《人类世》这部小说,首先引起我注意的,便是赵德发所意图展现出的世界眼光下的人类情怀。正如后记在言语之间体现出的宏大意气,小说的正文同样体现出作者这样的关切。都市——农村、异域——本土、宗教——世俗、欲望——理想等对立性的元素被作者杂糅进小说的结构之中,在这一系列形而上的概念里,作者截取其中的典型剖面,完成情节的描绘与叙述。同时,我们还能够感受到作者有意提供了大规模的信息量,其规模之大远远超过推动小说情节发展的必需,所涉范围也极其广泛。这种陌生化信息的使用,诉诸的是作者开阔的眼界、高妙的趣味,以及广泛的知识储备,而这种素质往往为那些专精于叙述技巧的小说家所忽略。
“人类世”的概念来源于荷兰一位诺奖得主,本意就是要体察当今人类自身所处的历史谱系。基于历史谱系学的文学实践,我们已经见过太多,无论是溯源而上找寻人类精神的源头,还是传承而下呼唤独特的时代精神,都已经不稀奇。然而,从前文学实践中的“历史”概念,绝大多数都是从对民族精神的找寻与塑造这一角度出发。而赵德发的视野,却是基于自然科学(地质学)的概念,这一立场超越了民族国家的界限,所探求的乃是人与自然之间关系的历史变迁。
然而无论是自然社会还是垃圾社会,那些生活在其中、不甘心平凡的人,都要起来征服自己的命运。对于孙参而言,野心起始于见到姐姐美好肉体的那个夜晚,从此,这位少年踏上了无法无天的上行之路,开始挑战自己的命运。虽然令我感到些许遗憾的是,作者并没再多交代孙参的心路历程,只是略微着墨后,便直接把时空转到了已经事业有成的地产老板孙总时期。不过,作者对孙参的描写还是有意识避免过度单一化。对于孙参,我们看到他既有商场上尔虞我诈的奸猾、周旋于官僚权贵间闪转腾挪的狡黠,同时也有对于母亲和姐姐的浓厚深情,以及移山填海、塑造人世的魄力。小说最后,读者会感到,这个主人公虽然可恨,但也挺可怜。作者有意安排田思萱和真真两个单纯美好的女性,都真情实意地爱上孙参,肯定并不是被他的手段所骗取勾引,而是孙参身上确实拥有某种特别的魅力。这种魅力来自于不甘弱小的强力,然而,强力往往与危险伴生,或者说,强力本身就是一种危险。
《人类世》尽管有宏大的创作意旨,但事实上仍然关联着赵德发之前创作经验的积累,可以说,这部小说是处于先前农村和宗教题材创作的延长线上的。虽然主人公孙参是在垃圾场中刨食长大的,但从创作的角度上,垃圾场其实就是农村的延伸,城乡结构在《人类世》中被遮蔽,转而成为垃圾场和现代都市的结构。孙参生活在现代化的城市中,可他的母亲依然生活在村子里,照样以捡垃圾为乐,甚至在自己的家里堆满了捡来的垃圾玩具。对于母亲的农村做派和心态,孙参并没有以一种成功人士的姿态进行排斥和掩饰,反而很坦然地接受,自在地游走其间。正是因此,孙参并不是像惯常的逆袭形象一样急于摆脱自己的卑下出身,而是作为一种暧昧性的存在,游荡在中西城乡之间,某种意义上成为了现代中国的一个隐喻似的缩影。这种处理,大概和小说作者自身的乡土情结有很大关系。
另外一点是小说对于宗教元素的处理。或许是有之前两篇长篇的创作作为思想基础,赵德发在《人类世》中,既有对“成功神学”的批判,也有对“三教寺”的微妙处理。作者并没有一味地把宗教写成一种超越性的神圣纯粹的存在,相反,“三教寺”是个非常立体有趣的地方,儒释道三家在这里融汇,虽然都是做导人向善的义举,但毕竟有各自的考量在其中,又不免卷入海晏市的时代风云。不论心态还是举止,作者的写作都颇有值得玩味的地方。
古诗云:人生不满百,常怀千世忧。原诗的意思是劝慰人生,及时行乐。不过我却想要以之“望文生义”一下。赵德发在《人类世》后记中讲到自己年已花甲,存有千岁之忧,我想,他忧得并不是年寿,而是人类的命运。宇宙悠悠万载,人在其间相比,不过白驹过隙。怎样度过有限的一生,去认识这有限在无限中的位置,需要每个人认真地思考。正如诗曰:道在谁在口,诗成自点头。《人类世》中赵德发已经点头给出了自己的答案。
赵德发
本文发表于《文艺报》2016年10月26日11版,
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